لبعض القدماء . ينقل عنه السيد ابن طاوس في ( كتاب اليقين ) وقال إن النسخة عتيقة على ظهرها خط تاريخه المحرم سنة ثمان وثلاثمائة ( 308 ) . ( روح القرآن ) للسيد المفتى المير محمد عباس بن علي أكبر الموسوي الجزائري التستري اللكهنوي . جمع في آيات مناقب أهل البيت وتكلم فيها بكلام لطيف ظريف . ذكره ( كشف الحجب ) أقول : وهو ( روائح القرآن ) كما مر . ( روح المزيد في شرح عقد الفريد ) ذكر في متنه . ( 1620 : روح النور في معرفة الرب الغفور ) للسيد عبد الله بن أبي القاسم الموسوي البلادي البوشهري المولود ( 1291 ) والمتوفى ( 1372 ) أوله : [ يا أيها الناس اعبدوا ربكم . . ] . ( 1621 : روح النجاة ) وعين الحياة ملخص ( نجاة العباد ) منطبقا على فتاوى شيخنا الخراساني المولى محمد كاظم . لتلميذه الشيخ حسن علي بن الشيخ عبد الله القطيفي . طبع ( 1326 ) . ( 1622 : روح وبدن ) فارسي لفضولي البغدادي صاحب ( رندوزاهد ) موجود في ( سپهسالار ) برقم ( 3 - 534 ) . ( 1623 : الروح والريحان ) لأبي منصور الكاتب نقل عنه ابن شهرآشوب المتوفى ( 588 ) في ( المناقب ) حديث أبي ذر ان أمير المؤمنين ( ع ) قسيم الله بين الجنة والنار . وأبو منصور الكاتب من المعاصرين لابن شهرآشوب ، ترجمه الجزري في ( طبقات القراء - ج 2 ص 10 ) بعنوان الفضل بن عمر بن منصور بن علي بن الرائض أبو منصور الكاتب البغدادي . ولد ( 552 ) ومات في ( ج 2 - 609 ) ودفن بباب حرب . ( 1624 : روح وريحان ) نظير الكشكول . فارسي نظما ونثرا . وفى الفوائد الأخلاقية والعرفانية والقصص والحكايات والسير والتواريخ وغير ذلك ، خرج منه مجلد وكان مشغولا بجمعه ولعله انتهى إلى مجلدات . للمعاصر المشهدي إسماعيل بن الحاج حسين التبريزي المعروف بمسأله گو المتخلص ( تائب ) المولود ( 1286 ) والمتوفى ( 1374 ) رأيت المجلدات الثلاثة منه عنده في ( 1351 ) بمشهد خراسان وفى تاريخه قوله :